5月 - 启动：什叶派（Shi Mengru Yuha，Yuha Xikou Village的Bamboo Museum的文化和创意产业成为当地竹制产品行业的展示窗口；四川朗尚·长窑遗产博物馆的文化和创意产业领导了村庄的新工作。北京已经开展了一场伟大的文化和创造性竞争，以鼓励根据村庄，农场工具和土著习俗作为材料设计文化和创意产品……目前，“文化和创造性热”的浪潮已从城市到村庄，而旧的艺术品和旧事物以及当地记忆的旧事物”带来了创意行业，以及当地的文化和文化 - 文化和文化 - 文化和文化的文化，”。 文化和创造性的文化产品不仅繁殖，而且基于收藏的内容，改变了该地区生活中的独特智慧，精神特征手柄中的抽动和情感记忆，可用和传播载体。这些文化和创意产品植根于乡村的文化土地，破坏了物理界限，使当地文化能够毕业并浸泡在更丰富的场景中，并否认在农村发展的新活力。文化消费和创造力不仅为农村博物馆带来了经济利益，而且还为乡村传播当地文化和精神的价值开辟了新的方式。 近年来，农村博物馆在文化发展和创造力方面有着良好的动力，但面临许多挑战。例如，某些发育中的生物对产品的严重同质性和缺乏区域特征没有深刻的了解。文化发展和创意领域在很大程度上取决于政府的补贴或外部项目资金，以及“专注于输血和部分造血的现象SIS“非常普遍。此外，缺乏才能和贫困的工业融合也限制了一定程度的文化发展和乡村博物馆的创造力。如何在该国制造文化产品和“圈子外”和“杰出”，并成为促进文化生活的强大工具，这是我们值得我们的注意力和思考。 当地文化是乡村博物馆的信心和灵魂，产品文化和创意是展示这种美丽的重要载体。因此，文化和创造性设计和发展的主要目的是“唤醒”当地的文化基因，从中汲取营养，以便这些文化的这些要素更好地整合到现代生活中，并创造新的表达方式，在传统技能和现代需求的碰撞以及文化资源的发展中发现新价值观。例如，山西省圭邦的乡村博物馆包括文化遗产的不合理元素等e，例如在文化和创意产品中剪纸和木偶阴影，依靠当地文化以及这种精神价值将破坏区域性和永久性，公认和心爱的人。文化和创意产业可以用作入境点，将农村博物馆与农村旅游路线联系起来，将它们与农业经验和节日活动相结合，形成了“文化访问 - 文化和创造性消费 - 农业漫游”的工业连锁店，并为当地文化资源提供了更大的空间。 在农村博物馆的文化和创意产业中做得很好的关键是建立一种商业和发展感，并将文化发展和创造力用作连接文化和市场的联系。 Kanayunan博物馆的文化和创造性发展对转型的重要探索乡村的农村文化。它要求操作员了解文化的表达和变化，并确定市场上的运营定律。在文化和创意产品的设计和开发的早期阶段，我们应该关注并在产品开发，收入分配和有效性分析方面做得很好。在销售，与产品文化和营销的创新沟通中，专注于离线和在线，有机地结合农业经验，文化和创造性销售以及文化和文化销售以及文化销售以及文化销售以及文化文化销售，文化和创意产品。例如，吉安吉省杭州镇镇已改变了“文化和创意发展 +电子商务实时广播”整合的模型，这是乡村博物馆的高度疾病工业生命力。当地的Chuansuo博物馆已深入培养了继承不道德的文化遗产的意义。开发的手工制作的产品，例如“登上鸭子”布玩偶和“垃圾龙”编织的装饰品，不仅成为受欢迎的名人，而且还促使村民增加收入。当每个农村博物馆都可以成为文化遗产的基础和工业变革的平台时，农村文化生态可以实现可持续发展，文化生活变化也将获得更深入的长期势头。 文化和创意行业的发展与专业矩阵人才的支持密不可分，并且需要在许多领域的才能进行协调的努力，以调整型文化研究人员，产品经理和新媒体运营。它可以在“介绍 +种植”的平行人才系统中开发双轨。一方面，外部专业部队可以通过减少网站和企业家的补贴等政策偏好政策吸引，并指导文化和创意设计师S和电子商务运营商，他们回到家寻找工作并创业。同时，已经建立了一个“迁徙的鸟”智囊团，可以邀请更多的专家通过灵活的流动方法（例如在线指南和短期站点）来注入工业发展中的剪裁创造力和市场经验。另一方面，我们将重要性与“本地专家”的培养相关，指导更多的年轻人继承了传统技能，掌握诸如现代设计和营销之类的知识，并不断更新知识的结构。当这些专业人才更好地适应现代设计，营销，新媒体传播和其他需求的需求时，他们就可以真正开放文化和创意行业的完整链。 “每日景”（02版，2025年7月24日）
